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八溝の言葉
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集落の入り口の看板:まだまだ現役の言葉です
神仏とともに生きた時代のお堂:集落の中心にあり、お念仏をした
子どもたちが将棋をしたり工作をしたりした外縁(そとえん)
中学生が自転車で通っていた洞門:今は中学校はない
新しく統合小学校になった母校と村のシンボルの愛宕山
今も残る富山の置き薬の薬箱:中味もまだ入っています
魔除けとして残っている金沓(かなぐつ):金沓屋が各戸を回って来ました
筑摩書房の現代日本文学全集:今も全巻揃って書架に残っています
古いお店のほーろー看板:今は廃業しています
弾み車が付いている発動機:回転の振動で冷却水が跳ね上がる
昭和30年頃、叔母が購入したアサヒナミシン:インテリアです
八溝杉の土場:今は林道が延伸し、トラックで運ばれます
半世紀経っても現役の背負籠(しょいかご)
毎朝磨いたケヤキの大黒柱:背の届く所まで光っています
土間と座敷の境をなす小縁:改築しましたが間取りは同じです
音から「がーこん」と言っていた足踏み脱穀機:大田原市郷土資料館
羽釜で炊いた御飯をお櫃(ひつ)に移して保存した
一汁一菜の食生活:食後は洗わずお湯を飲んで戸棚に仕舞う
家族構成で変わっていった羽釜:一番大きいのは空だきしてダメにした
干し芋作りに使われた大笊(ざる)
昭和30年代以降、消費経済が進展:美空ひばりと松山容子
電気ジャーにより、いつでも温かい御飯が食べられようになった
主産業であった林業も衰退、製材工場が閉鎖された
せせらぎの音を聞いて育った。豊かな心を育んでくれた川
横長のメジロ籠(左)とヤマガラを捕るバッタン籠
屋敷の隅の祀られている氏神様:神社組を抜けてお札はない
家内安全と豊穣を祈願して祀られている恵比寿さまと大国さま
ゴム草履の前は藁草履が主流で、尻っぱねが背中まで上がった
綿の種取器:クランクを回すと上下の棒が回転した
何にでもオロナインを付けた:浪花千栄子のホーロー看板
集落の境には疫病の侵入を防ぐために塞の神を祀った
地域のシンボル女体山からの伏流水:町外からも汲みに来る
オンキヨーのスーパー5球ラジオ:今もお宝として鎮座している
まーせんぼう(厩栓棒):那珂川町ふるさとの森
栃木名木百選のイチョウ:江戸時代に植栽された古木
ハエトリでなくハイトリリボン:発生源の改善よりも対症療法的な対策に終始
昭和30年頃:改築前の母屋と婆ちゃん。大戸と潜り戸がある
両墓制の祀り墓:埋め墓に建碑する家が多く、3軒だけ残った
60年に一度の庚申(かのえさる)の年には庚申塔を建てる
地域で唯一となった炭窯:かつて八溝の炭は京浜地区にも運ばれた
神棚のだいじごさま(大神宮様):棟飾りの片方が欠落している
漆搔きによって樹液が採取されるウルシ:土手にたくさんあった
秋空の元の黄色く熟した渋柿は落ちるに任せている
用途によって使い分けた鉄瓶
林野荒廃によりイノシシが繁殖、耕作放棄地の増加に拍車
庭の端にある泉水:食器などの洗い物をし、残飯は鯉が食べた
川の大きさと遠くの山並み:別世界の初体験であった
保管している唐箕:役に立たない人は唐箕の尻(けつ)という
一文字の鉤っ吊るし:最近鉄瓶は腐食して穴が空き使用不可
蕎麦の花:水捌けがよいので美味しい八溝蕎麦が収穫できる