把手の付いた木製の桶。金属のバケツが普及する前は手桶が普通であった。井戸から手桶に水を汲んで風呂や台所に運んだ。自分の腕力を考慮して水量を加減して、跳ねないように、腰を上下動しないで両手で運ぶのはコツが要った。

親方の下で下働きをする者をいう。土建業の現場監督は「てご」を使い、腕のいい大工も見習いのテコを使っていた。親方の意のままになる使用人の意味であった。修業をして「てこ」を使うことが出来る親方になる者もいたが、いつになっても自立するだけの技能と才覚に欠けて「てこ」のままの者もいた。

標準語は「てっこう」。「てっこ」は農作業や山仕事にとって必需品である。手の甲を保護したり、袖が汚れたり痛んだりすることを予防し、安全でしかも作業効率を良くするために誰もが着用していた。手っ甲は夜なべ仕事での手作りで、嫁様は赤みがかかった色が付いたもので、若い人は色が付いたもの、年寄りは紺の地味な色であった。

持っていた物を突然手から外れてしまうこと。意識的に放すことには使わない。注意散漫な性格であったから、しばしば「手っ外れ」をした。今は意識していても、加齢とともに「手っ外れ」をすることが多くなった。

「手の平」が転訛したもの。「手っぺらで悪いげんと、おごごおわがんなんしょ（手の平で悪いけど、お新香お上がりなさい）」と客に勧める。足の裏を「足の平（ぺら）」と言った。平らなところは、体だけでなく地面でも、「どちっぺら（土地っ平）」は土間や庭のの平らな部分である。今のようにお皿に取り分けてくれなかったから、お新香ばかりでなく砂糖も煮豆も「てっぺら」でもらった。「てっぺら」が汚れてしまったが、手拭きを持っていなかったので服やズボンに擦り付けてしまった。

「てっぺん」は標準語で、山の頂上や身体の頭頂部のことででもある。最も優れているものを意味するようになったが、反対に「馬鹿もてっぺんきりだから」という時は、最低という意味で使われる。

手を差しのべて良く面倒を見ること。「てな」は掌（たなごころ）が転訛したもの。飼っている馬も「手なご」して育てるが、野菜も支柱を立てたりして「手なご」する。ナスの生育が悪いと「良ぐ手なごしねがんだ（しないからだ）」と言われた。まだまだ中年以上では使われる言葉である。

「てぬぐい」でなく「てのごい」と言った。今はタオルに代わったが、商店などの新年の引き物として使われた。安くて軽くて、しかも名入りであるから、企業などには打って付けである。昭和４０年頃までは、まだタオルは一般的でなく、記念行事や新築祝いなども手拭いであった。風呂に入るにも手拭いであり、作業後の手ふきや顔吹きも手拭いであった。ハンカチを持つ習慣はなかったが、必要な時は、手拭いを半分に切って使った。今はお風呂もタオルだし湯上がりもタオルを使う。しかし、手拭いは非常時の包帯にもなり、三角巾の代替にもなる。登山帰りに入浴する時、手拭いで済ますのは私だけである。

拍手をすること。方言でなく、広辞苑にも載っている。学校でも「お客さんを手叩きで迎えましょう」と言っていた。今は「拍手」でお迎えするので、「手叩き」は方言のように残っている。中年以上は「手叩き」で通じる。「手を叩きましょ」の童謡もある。

大人たちは片方の鼻孔を押さえて、もう一方から勢いよく洟（はな）を吹き出す。大人たちは誰も上手であった。大人の真似をしてやると、飛散して自分に掛ることがあった。紙が貴重な時代には誰もがやっていたのであろう。我々の時代からは「ちり紙」が普及して、学校の持ち物検査で「ちり紙」と「手拭き」があったので、手鼻をマスターしないままになった。

手打ちうどんの「手打ち」でなく、「ぱーぶち」（めんこ）の際に、風を強く起こすために手で地面を強く叩くこと。かなり効果がある。手の指先は指紋がなくなるほどピカピカ光っていた。やる前に「てぶちなし」の約束をするが、ついついエキサイトして、手打ちぎりぎりのところまでやって、相手から非難される。

一般に、「手間」は時間や労力のことであり、手間がかかるとか手間暇掛けてなどと使う。八溝では、本業以外に「手間賃」を稼ぐことを言う。冬場の農閑期には工事現場などに出て手間取りをすることも多かった。ところが、３０年代後半になると、本業の農林業が衰退し、年間を通して手間取りに行くようになり、今は手間取りでなく、勤め人になってしまった。

茶摘みの際に摘み残した芽を言う。多くの農家では自家製のお茶を作っていた。八十八夜の別れ霜も無事すぎ、新芽がほき（芽が大きくなる）て来れば新茶の摘み取りである。一番茶は柔らかく香りもいいので丁寧に摘み取られる。隣近所ともやいっこ（結い）をして摘み取り、せいろ（蒸籠・せいろう）で蒸かし、焙炉（ほいろ）で均等に熱が通るようにしながら揉んでいく。土間には一年に数度しか使わない焙炉があった。焙炉は茶葉を揉みながら乾燥させる１畳ほどの大きな土の炉で、隣近所からも摘み取った茶葉を持ってきて共同で作業をした。新茶は貴重であったので、一番茶を摘んだ後の摘み残しの「手むぐり」をもう一度摘み直すことになる。これも二番茶でなく新茶として扱った。今は茶摘みもされないお茶の木が伸び放題になり、初冬になるとサザンカと見間違うほど白い花が目立ってくる。

はきはきと行動しないこと。意欲がなくだらだらしていると「何てれごんでんだ」と気合いを入れられる。中学校にいって部活動をしている時に、上級生から「てれごんじゃねよ」と叱られた。持続力のない性格であったから、すぐに「てれごんちゃった」。

「わすら」は、もてあそぶこと。人の話もそこそこに、手で物をもてあそんでいると、「手わすらやめで、先生の話を聞きなさい」と注意を受ける。子どもの時から目の前の物に関心が移り、集中力に欠けていた。子ども園では、集団で「手遊び」をして開会を待ったりして、集中力を高めるが、どうも言葉の響きが「手わすら」と近似しているので、気持ちが引けてしまうことがある。

上を向いて人の話を聞かないで無視する様子。「いづもてんじょっつらして威張ってんだがら（いつも人を無視して威張ってんだから）」と、相手の人柄を非難する。

てまりの転訛。小学生時代の「てんまる」はボールのことで、伝統的な手鞠のことではない。ただゴムボールが手に入らなかったから、ボール投げの遊びは普及しなかった。やがて同じグランドで練習していた中学生の野球部が郡大会を勝ち抜き県大会に出場することになり、一気に野球熱が高まり、小学生も「球拾い」の手伝いをした。もう「てんまる」とは言わなくなった。狭いグラウンドを越えて煙草畑に飛び込んだ玉を拾うのが大変だった。

体の変化したもので、接尾語として「人」のことを指す。複数でも単数でも使う。「あそこん（あそこの）てーは悪（わり）ごとばーしして(あそこの家の子は悪いことばかりして）」という。複数の時は等（ら）をつけ、「おらじ（我が家）てーらはテレビばーし（ばかり）見て少しも勉強しないだから」と孫全体を指していた。「若いていら」と世迷い言をするのはいつの時代も変わらない。

平のこと。地区では開けた畑地が広がる場所である。「平」が付く地名が全国にあるが、それだけ平地が少ないから、「平」は貴重であったからであろう。「てーら」にあった我が家の畑は耕作放棄地となり、茅場のようになっている。